Influences du kabbalisme et d'Epicure
Poste_restante@dialogus2.org				À l'illustre et célèbre B. de Spinoza L'inventaire des biens que vous avez laissés après votre disparition nous permet de contempler une excellente collection d'ouvrages savants allant de la physique à la linguistique. Ma question ne se veut pas indiscrète mais qu'en est-il de votre intérêt pour les écrits kabbalistiques dont l'influence sur vos oeuvres ne peut à mon sens être absolument écartée si on en mesure la teneur gnostique. Je ne voudrais pas abuser de votre temps, ni de votre grande bonté, mais qu'en est-il du magnifique Épicure et de sa vision matérialiste du monde? J'espère que vous passez des jours emplis de joie suprême et vous assure de ma plus sincère reconnaissance. DGsu
Benedict de Spinoza				Au très docte et très incisif DGsu En me référant à la lecture kabbaliste des écritures, je suis prêt à admettre qu'il y a quelques ressemblances de surface entre l'entreprise des sectateurs de la Kabbale et mon traitement des textes, en ce sens que la volonté de dégager une compréhension autonome et indocile de la tradition nous anime et que, pour parler cru, nous le faisons sans avoir froid aux yeux. Ceci dit, j'insiste fermement sur le fait que là s'arrête toute ressemblance. Je nie la moindre influence de la Kabbale sur ma pensée. En effet, les Kabbalistes ont une propension accusée à surcharger les textes sacrés de symboles tarabiscotés de calembredaines. Cela s'amplifie au fil de leur progression doctrinale à un point qui brouille la compréhension et grippe la saine rationalité à laquelle ma propre lecture des Écritures aspire. Plus profonde et plus lumineuse est sur moi l'influence du grec Épicure, penseur central dont l'oeuvre de plusieurs milliers de pages fut détruite avec un tel acharnement par ceux qui avaient peur de la raison qu'il ne nous en reste que quelques minces feuillets préservés courageusement par des épigones. Pour arriver à citer un seul exemple de cette immense sagesse, je devrai le faire en évoquant mes poumons malades qui me font de plus en plus souvent dire avec Épicure: ne te soucie pas de la mort. Quand elle est là, tu t'es éteint et elle ne t'est déjà plus rien, comme la vie même. Quand tu vis, c'est qu'elle n'est pas là et t'en inquiéter n'est alors que surfaite spéculation. Outre la plus valeureuse des sagesses, il y a aussi en ces vérités sur vie et mort une saine opposition de l'être et du non-être qui fonde une compréhension fondamentale qui, depuis le fond jusqu'aux combles, illumine comme clou d'or toute la philosophie. Respectueusement, Spinoza