Dialogus - Corto Maltese

kevin3030florien@yahoo.fr
écrit à

Corto Maltese

Question sur Samarel

Salut frère de sang!

Je suis comme toi un homme léopard.

Et j'aimerais savoir qui est exactement Samarel dans Corto Maltese et les éthiopiques?

Merci de bien vouloir me répondre en tant que frère léopard.

Salut frère!

Kevin

Kevin,

Qui de mieux placé pour nous parler de Shamaël (de son vrai nom Samaël) qu'un spécialiste de la religion: Charles Mopsik, chargé de Recherche au CNRS, Centre d'Etudes Interdisciplinaires des Faits Religieux, pour parler de ce personnage. Je te livre ici les informations qu'il a eu la gentillesse de me transmettre.

En ce qui concerne Samaël, il s'agit d'un des surnoms de Satan. Le mot Samaël signifie étymologiquement: «Dieu» «aveugle», mais une autre étymologie, plus populaire, voudrait qu'il signifie «Poison de Dieu». Dans la littérature ancienne, il est associé à la figure du Serpent dont il est ou la puissance l'ange tutélaire. Mais il y a encore beaucoup de traditions à son propos. Il forme souvent un couple démoniaque avec le Serpent, dont il serait le mâle (le Serpent étant une figure féminine). Les plus anciennes références à Samaël se trouvent dans la littérature intertestamentaire ou apocryphe, voir Martyre d'Isaïe chap. I, vers. 8; Ascension d'Isaïe VII, 9, XI, 41. III Baruch IV, 8. Dans la littérature rabbinique, il est mentionné dans les Pirkey de Rabbi Eliezer, chap. 13 et 21, et dans le Targum du Pseudo-Jonathan sur Genèse III, 6. C'est l'ange tentateur, assimilé à l'ange de la mort. Il prend le serpent comme habit pour séduire Ève. Dans le Zohar il est identifié au Serpent et il est l'ange tutélaire d'Ésaü. Il est aussi jaloux de la puissance du premier homme et est la cause de sa chute. C'est la figuration du mal, qui s'est aussi prétendu être Dieu. Dans d'autres passages il est le roi des démons. C'est lui qui a combattu contre Jacob et qui lui a blessé la hanche, selon certaines traditions. J'ai relevé une centaine de mentions de cet ange dans la littérature rabbinique. Je pense que Samael est souvent considéré comme le nom propre du «satan», qui est un nom générique qui signifie «l'opposant». A noter que «Samaël» apparaît aussi dans la littérature gnostique, et dans l'Hypostase des Archontes, CXLII, 25-96. Chez elle, il s'agit du principe de l'égarement.

Je l'ai rencontré à deux reprises: la première fois en Afrique et la seconde en Turquie, sous le nom de Sheitan. C'est un devin redoutable, et il est parfois préférable de ne pas écouter ses prophéties.

C.M.


		kevin3030florien@yahoo.fr écrit à
		Corto Maltese

		Question sur Samarel
		Salut frère de sang! Je suis comme toi un homme léopard. Et j'aimerais savoir qui est exactement Samarel dans Corto Maltese et les éthiopiques? Merci de bien vouloir me répondre en tant que frère léopard. Salut frère! Kevin Kevin, Qui de mieux placé pour nous parler de Shamaël (de son vrai nom Samaël) qu'un spécialiste de la religion: Charles Mopsik, chargé de Recherche au CNRS, Centre d'Etudes Interdisciplinaires des Faits Religieux, pour parler de ce personnage. Je te livre ici les informations qu'il a eu la gentillesse de me transmettre. En ce qui concerne Samaël, il s'agit d'un des surnoms de Satan. Le mot Samaël signifie étymologiquement: «Dieu» «aveugle», mais une autre étymologie, plus populaire, voudrait qu'il signifie «Poison de Dieu». Dans la littérature ancienne, il est associé à la figure du Serpent dont il est ou la puissance l'ange tutélaire. Mais il y a encore beaucoup de traditions à son propos. Il forme souvent un couple démoniaque avec le Serpent, dont il serait le mâle (le Serpent étant une figure féminine). Les plus anciennes références à Samaël se trouvent dans la littérature intertestamentaire ou apocryphe, voir Martyre d'Isaïe chap. I, vers. 8; Ascension d'Isaïe VII, 9, XI, 41. III Baruch IV, 8. Dans la littérature rabbinique, il est mentionné dans les Pirkey de Rabbi Eliezer, chap. 13 et 21, et dans le Targum du Pseudo-Jonathan sur Genèse III, 6. C'est l'ange tentateur, assimilé à l'ange de la mort. Il prend le serpent comme habit pour séduire Ève. Dans le Zohar il est identifié au Serpent et il est l'ange tutélaire d'Ésaü. Il est aussi jaloux de la puissance du premier homme et est la cause de sa chute. C'est la figuration du mal, qui s'est aussi prétendu être Dieu. Dans d'autres passages il est le roi des démons. C'est lui qui a combattu contre Jacob et qui lui a blessé la hanche, selon certaines traditions. J'ai relevé une centaine de mentions de cet ange dans la littérature rabbinique. Je pense que Samael est souvent considéré comme le nom propre du «satan», qui est un nom générique qui signifie «l'opposant». A noter que «Samaël» apparaît aussi dans la littérature gnostique, et dans l'Hypostase des Archontes, CXLII, 25-96. Chez elle, il s'agit du principe de l'égarement. Je l'ai rencontré à deux reprises: la première fois en Afrique et la seconde en Turquie, sous le nom de Sheitan. C'est un devin redoutable, et il est parfois préférable de ne pas écouter ses prophéties. C.M.