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Salut
«Mort? Au roi, au tyran».
Je cherche le texte de ce discours.
Monika Sanson
Bonjour,
Mademoiselle veut sans doute parler du discours sur le jugement de Louis XVI que j'ai prononcé à la Convention
le 13 novembre 1792? Eh bien, le texte de ce discours, comme les autres opinions relatives au procès du roi, a
été imprimé sur l'ordre de la Convention. Si vous ne le trouvez plus chez les libraires, je vous conseille,
pour vous le procurer, de vous adresser à l'Imprimerie Nationale, rue des Deux-Portes à Paris, il en reste peut-être
quelques exemplaires, malgré l'ancienneté de l'affaire.
Mes salutations,
Louis Antoine Saint-Just
Note de Dialogus: Il se trouve que M. Constantin Tabasco, chargé du cours de moldo-valaque à l'Université
de Pézenas, possédait dans ses archives les extraits suivants:
L'unique but du Comité fut de vous persuader que le Roi devait être jugé en simple citoyen; et moi je dis
que le Roi doit être jugé en ennemi, que nous avons moins à le juger qu'à le combattre, et que, n'étant
plus rien dans le contrat qui unit les français, les formes de la procédure ne sont point dans la loi civile, mais dans la loi du
droit des gens. […]
Les mêmes hommes qui vont juger Louis ont une république à fonder: ceux qui attachent quelque importance au
juste châtiment d'un roi ne fonderont jamais une république. Parmi nous, la finesse des esprits et des caractères et
un grand obstacle à la liberté; on embellit toutes les erreurs, et, le plus souvent, la vérité n'est
que la séduction de notre goût. […]
Pour moi, je ne vois point de milieu: cet homme doit régner ou mourir. Il vous prouvera que tout ce qu'il a fait, il l'a
fait pour soutenir le dépôt qui lui a été confié; car, en engageant avec lui cette discussion, vous ne
lui pouvez demander compte de sa malignité cachée: il vous perdra dans le cercle vicieux que vous tracez vous-même
pour l'accuser. […]
Je dirais plus: c'est qu'une Constitution acceptée par un roi n'obligeait pas les citoyens; ils avaient même, avant son
crime, le droit de le proscrire et de le chasser. Juger un roi comme un citoyen! Ce mot étonnera la postérité froide.
Juger, c'est appliquer la loi. Une loi est un rapport de justice: quel rapport de justice y a-t-il donc entre l'humanité et les rois?
Qu'y a-t-il de commun entre Louis et le peuple français, pour le ménager après sa trahison?
Il est telle âme généreuse qui dirait, dans un autre temps, que le procès doit être fait à un roi, non
point pour les crimes de son administration, mais pour celui d'avoir été roi, car rien au monde ne peut légitimer cette
usurpation; et de quelque illusion, de quelques conventions que la royauté s'enveloppe, elle est un crime éternel, contre lequel
tout homme a le droit de s'élever et de s'armer; elle est un de ces attentats que l'aveuglement même de tout un peuple ne saurait
justifier. Ce peuple est criminel envers la nature par l'exemple qu'il a donné, et tous les hommes tiennent d'elle la mission
secrète d'exterminer la domination en tout pays.
On ne peut point régner innocemment: la folie en est trop évidente. Tout roi est un rebelle et un usurpateur. Les
rois mêmes traitaient-ils autrement les prétendus usurpateurs de leur autorité? Ne fit-on pas un procès
à la mémoire de Cromwell? Et, certes, Cromwell n'était pas plus usurpateur que Charles premier; car lorsqu'un
peuple est assez lâche pour se laisser ramener par des tyrans, la domination est le droit du premier venu, et n'est pas plus
sacrée ni plus légitime sur la tête de l'un que sur la tête de l'autre.
Voici les considérations qu'un peuple généreux et républicain ne doit pas oublier dans le jugement
d'un roi. […]
Citoyens, le tribunal qui doit juger Louis n'est point un tribunal judiciaire: c'est un conseil, c'est le peuple, c'est vous;
et les lois que nous avons à suivre sont celles du droit des gens. C'est vous qui devez juger Louis; mais vous ne pouvez
être à son égard une cour judiciaire, un juré, un accusateur; cette forme civile de jugement le rendrait
injuste; et le roi, regardé comme un citoyen, ne pourrait être jugé par les mêmes bouches qui l'accusent.
Louis est un étranger parmi nous; il n'était pas citoyen avant son crime; il ne pouvait voter; il ne pouvait porter
les armes; il l'est encore moins depuis son crime. Et par quel abus de la justice même en ferez-vous un citoyen, pour le
condamner? Aussitôt qu'un homme est coupable, il sort de la cité; et, point du tout, Louis y entrerait par son crime.
Je vous dirai plus: c'est que si vous déclarez le roi simple citoyen, vous ne pourriez plus l'atteindre. De quel engagement
de sa part lui parleriez-vous dans l'ordre présent des choses? […]
Je ne perdrai jamais de vue que l'esprit avec lequel on jugera le roi sera le même que celui avec lequel on établira
la république. La théorie de votre jugement sera celle de vos magistratures. Et la mesure de votre philosophie, dans
ce jugement, sera aussi la mesure de votre liberté dans la Constitution.
Louis était un autre Catilina; le meurtrier, comme le consul de Rome, jugerait qu'il a sauvé la patrie. Louis a
combattu le peuple: il est vaincu. C'est un barbare, c'est un étranger prisonnier de guerre. Vous avez vu ses desseins
perfides; vous avez vu son armée, le traître n'était pas le roi des Français, c'était le roi de quelques
conjurés. Il faisait des levées secrètes de troupes, avait des magistrats particuliers; il regardait les
citoyens comme ses esclaves; il avait proscrit secrètement tous les gens de bien et de courage. Il est le meurtrier de la
Bastille, de Nancy, du Champ de Mars, de Tournay, des Tuileries; quel ennemi, quel étranger nous a fait plus de mal? Il doit
être jugé promptement: c'est le conseil de la sagesse et de la saine politique: c'est une espèce d'otage que
conservent les fripons. On chercher à remuer la pitié; on achètera bientôt nos larmes; on fera tout pour
nous intéresser, pour nous corrompre même. Peuple, si le roi est jamais absous, souviens-toi que nous ne serons plus
dignes de ta confiance, et tu pourras nous accuser de perfidie.
Mais c’est un pur hasard et Dialogus ne saurait en règle générale pratiquer ce genre de recherche.
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