Un «catholique» antiapocalyptique
paulin.martine@wanadoo.fr				Cher Martin, Jocob Taubes dans son bouquin sur Karl Schmidtt (en divergent accord) émet l'hypothèse que Karl, Adolphe et toi, si vous n'êtes pas des catholiques avoués, avez cette vision décadentiste propre aux théologies religieuses qui vous ferait préférer tout (l'esthétisation fasciste de la politique, l'arrimage dans une société close, totalement définie par ses totems) plutôt que le chaos potentiel. Penses-tu que votre passif «catholique» ait pu vous orienter dans cette recherche d'un «Un» (de pure forme; «le Reich», la «grandeur du peuple aryen»... voire «la terre» qu'est censé dévoiler l'oeuvre d'art) aussi formel soit-il (spectaculaire aurait-on dit quelques années plus tard). Tu excuseras je l'espère cette incursion psychanalysante dans tes «déterminations» psychologiques mais j'aimerais que tu nous permettes d'ouvrir quelques portes sur ta propre clairière. Cordialement, Job
Martin Heidegger				Monsieur Job, Concernant le fait de préférer le tout plutôt que le chaos potentiel, ce n’est pas une question de préférence puisque, de toute façon, le tout émerge du chaos potentiel. Quant à ce que vous appelez mon «passif catholique», que vous associez aux différentes formes de téléologies religieuses, il faut savoir que le sens avec lequel j’ai employé le concept de téléologie désigne la chose advenue pleinement dans sa présence propre et non l’arrivée prochaine d’un pouvoir religieux sur Terre. Je ne corresponds pas à ce qualificatif de «passif religieux» que vous m’octroyez. Par contre, la pensée religieuse est présente dans mes écrits et a influencé mes recherches au sujet de l’Un. L’Un peut être conçu comme l’universalité des unités ou encore comme le fondement des unités. Cette double perspective se désigne dans mes écrits par l’expression «ontothéochronie». La seconde perspective de l’Un, celle du fondement des unités, donne à penser cela qui est au fondement de tous les étants. De là une interrogation théologique: qu’est-ce qui fait être l’étant? Qu’est-ce qui fait émerger du chaos, la chose finie ou entière? Martin Heidegger